öabtöabt dkaböabt ihldin kültürü ve ahlak bilgisiimam hatip lisesi meslek dersleri
DOLAR
18,5164
EURO
18,1417
ALTIN
987,49
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
İstanbul
Açık
28°C
İstanbul
28°C
Açık
Perşembe Açık
27°C
Cuma Açık
26°C
Cumartesi Az Bulutlu
23°C
Pazar Az Bulutlu
22°C

2022 ÖABT DKAB-İHL Kur’an-ı Kerim Ders Notları

2022 ÖABT DKAB-İHL Kur’an-ı Kerim Ders Notları
ÖABT Rehber -ÖABT (DKAB-İHL) Hap Bilgiler Cep Kitabı
02.02.2022
0
A+
A-

Kur’an-ı kerimi Okuma şekilleri

  • TERTİL (Harflerin hakkını vererek Okuma)
  • TAHKİK (Yavaş biçimde Okuma)
  • TEDVİR (Orta biçimde Okuma)
  • HADR (Hızlı biçimde Okuma)
  • HEZREME / TAHLİT (En Hızlı biçimde okuma) Tecvid ilminde Okuyuş hataları
  • LAHN-I HAFİ (Küçük ve Gizli hata / Ehil olan kimseler )
  • LAHN-I CELİ (Ağır ve Büyük hata / Kur’an-ı okuyan herkes )

 Harf-i Med ( ا | و | ى )

 Sebeb-i Med (Hemze | Sükun-Harekesiz) Medler

  • MEDD-İ TABİİ / ASIL MED (Bir kelimede harf-i med’in harekesiz bulunması / 1 elif miktarı okumak )
  • MEDD-İ MUTTASIL (Bir kelimede Harfi med’den sonra Sebebi med’den hemze gelmesi / En az 2 elif miktarı okumak gerekir.)
  • MEDD-İ MUNFASIL (Bir kelimenin Harf-i med ile bitmesi Diğer kelimenin Sebeb-i med’den hemze ile başlaması / En az 1 elif miktarı okumak )
  • MEDD-İ LAZIM (Harf-i med’den sonra cezimli veya şeddeli bir harf gelmesiyle olur. / 4 elif miktarı okumak )
  • MEDD-İ ARIZ (Harf-i med’den sonra Arizi-Geçici sükun gelmesiyle olur, Genellikle ayet sonlarında ve duraklarda / 4 elif miktarı okumak gerekir.)
  • MEDD-İ LİN (Üstün harekesinden sonra Cezimli Vav veya Cezimli Ya harflerinin )

Tenvin (ً   ٍ  ٌ  )  ve  Sakin Nun ( ْن ) hükümleri

  • İHFA (Tenvin veya Sakin Nun’dan sonra 15 harfin “ ت | ث | ج | د | ذ | ز

| س | ش | ص | ض | ط | ظ | ف | ك ” gelmesidir.)

  • İZHAR (Tenvin veya Sakin Nun’dan sonra  5 harfin     “ء | ح | خ | ع | غ |

ه) ” gelmesidir.)

  • İKLAB (Tenvin veya Sakin Nun’dan sonra “ ب ” harfi gelip, Tenvin veya Sakin Nun’un “ م ” harfine dönüşmesidir.)
  • İDĞAM-I MEAL GUNNE (Tenvin veya Sakin Nun’dan sonra 4 harfin “

ى | م | ن | و ” gelmesidir.)

  • İDĞAM-I BİLA GUNNE (Tenvin veya Sakin Nun’dan sonra 2 harfin “ل

| ر ” gelmesidir.)

Mahreçleri ve Sıfatları yönünden İdğam çeşitleri

  • İDĞAM-I MİSLEYN (Mahreçleri ve Sıfatları aynı 2 harften birinin Sakin- Harekesiz, Diğerinin harekeli olma )
  • İDĞAM-I MÜTECANİSEYN (Mahreçleri aynı Sıfatları farklı olan 2 harften birinin Sakin-Harekesiz, Diğerinin harekeli olma )
  • İDĞAM-I MÜTEKARİBEYN (Mahreç ve Sıfat yönünden birbirine yakın olan 2 harften birinin Sakin-Harekesiz, Diğerinin harekeli olma durumudur.)

Lam-ı tarif ( ل | ا ) ile ilgili Hükümler

  • İDĞAM-I ŞEMSİYE (Lam-ı tariften sonra 14 harfin “ ت | ث | د | ذ | ر | ز

| س | ش | ص | ض | ط | ظ | ل | ن ” gelmesidir.)

  • İZHAR-I KAMERİYE (Lam-ı tariften sonra 14 harfin “ أ | ب | ج | ح | خ |

ع | غ | ف | ق | ك | م | ه | و | ي ” gelmesidir.)

Sakin Mim ( م) ile ilgili Hükümler

  • İDĞAM-I MİSLEYN MEAL GUNNE / İDĞAMI ŞEFEVİ (Sakin Mim’den sonra Harekeli Mim gelince )
  • İHFA-İ ŞEFEVİ / DUDAK İHFASI (Sakin Mim’den sonra Harekeli Be gelirse )
  • İZHAR-I ŞEFEVİ / DUDAK İZHARI (Sakin Mim’den sonra Mim | Be harflerinin dışında bir harf gelirse )

  Bir kelimenin ortasında veya sonunda   “ ﻖ | ط | ب | ج | د ”     bu 5 harften birinin sakin olarak bulunması  (KALKALE)

Sektenin yapıldığı ayetler

  • KEHF SURESİ, 1. AYET
  • YASİN SURESİ, 5 AYET
  • KIYAMET SURESİ, 27. AYET
  • MUTAFFİFİN SURESİ, 14. AYET Vakıf işaretleri
  • VAKF-I LAZIM ( “ م ” / Kesinlikle durulması )
  • VAKF-I MUTLAK ( “ ط ” / Durulması gerekir. )
  • VAKF-I CAİZ ( “ ج “ / Geçilir fakat Durmak geçmekten daha evladır.)
  • VAKF-I MtiCEVVEZ ( “ ز “ / Geçmek evladır.)
  • VAKF-I MURAHHAS ( “ ص “ / Okuyucunun nefesinin yetmediği yerde durulur, Zaruret olmadıkça kullanılmaz.)
  • VAKF-I MURAKABE – MUANAKA ( “ :.   :. ” / Birbirine yakın iki ayrı

yere konan, üçer noktadan ibarettir. Hangisinde durmak tercih edilecekse, diğerinde geçmeyi öngörür.)

  • VAKF-I RÜKU ( “ ع ” / Hatim ve aşır okurken, başlayış ve bitiriş yeri tayininde, veya herhangi bir yeri ezberlerken, ders başı ve sonu olarak da bu işareti esas almak uygun )

 Kur’an-ı kerimi güzel ve doğru okuyan kişiye (FEMİ MUHSİN) denir.

 Vakıf çeşitleri (TAM | KÂFİ | HASEN | KABİH)

 Vahy-i metlüv (KUR’AN) | Vahy-i gayrimetlüv (HADİS – SÜNNET) İlk Vahiy Katipleri

  • ABDULLAH B. SA’D – Mekke
  • UBEYY KAB – Medine Vahiy ile ilgili terimler
  • NEHARİ (Gündüz nazil olan ayetler)
  • ŞİTAİ (Kışın nazil olan ayetler)
  • FİRAŞİ (Peygamberimiz (s.a.v) yatağında iken nazil olan ayetler)
  • HADARİ (Peygamberimiz (s.a.v) seferde değilken nazil olan ayetler)

 Vahyin nüzul aşamaları (LEVH-İ MAHFUZ  BEYTULİZZE  DÜNYAYA İNDİRİLMESİ)

 Kur’an-ı kerimin parça parça indirilmesi (TENCİMUL KUR’AN)

 Kur’an toplanırken son ayetlerin bulunduğu sahabi (HUZEYME B. SABİT

  • Ahzab, 23. ayet)

İstinsah – Kur’anın çoğaltılmasında bulunan kişiler

  • ZEYD B. SABİT
  • ABDULLAH B. ZÜBEYR
  • SAD B. EL AS
  • ABDURRAHMAN B. HARİS

 Kur’an-ı kerimi;     noktalayan  (EBUL ESVED ED-DÜELİ), harekeleyen (HALİL B. AHMED)

 Kur’an da bazı ayetlerin derde deva olduğunu söyleyen ilim (HAVVASUL KUR’AN)

  Ayetlerin son kelimesi  (FASILA)  |  Kur’an da her 5 sayfa  (HİZB)

 Ayetlerin düzeni, sıralanışı ve Surelerin ayrılışı Tevkifidir / Vahye dayanır.

  Alimlerin çoğuna göre son ayet   (BAKARA, 281      |   Peygamberimiz (s.a.v) bu ayet indikten 9 gün sonra vefat etmiştir.)

 Bakara – Ali İmran (ZEHREVAN) | Felak – Nas (MUAVVİZETAN)

 Kıraatleri 7’ye tahsis edip kurallarını koyan (EBUBEKİR B. MÜCAHİD) Mekki Sureler (87 Sure)

  • İçinde “Kella” lafzı bulunanlar
  • Secde ayeti olanlar
  • Huruf-u mukatta bulunanlar (Bakara ve Ali İmran hariç) Medeni Sureler (27 Sure)
  • Münafıklardan bahseder (Ankebut hariç)
  • Ehli Kitap ve Cihad hükümleri

Özelliklerine göre Sureler

  • SEBU TÜVEL (Bakara   |  Ali İmran         | Nisa | Maide | En’am | Araf

| Enfal-Tevbe)

  • MİUN (Ayet sayısı 100 civarı olan sureler)
  • MESANİ (Ayet sayısı 100’den az olanlar / Ahzab – Kaf arası)
  • MUFASSAL (Kaf – Nas arası)

 Kur’an ayetlerinde kastedilen manayı kesin ortaya çıkarmak (TEFSİR)

 Ayetlerdeki manayı muhtemel manalardan birine çevirmek (TE’VİL)

 Bir sözün manasını diğer dilde denk mana ile ifade etmek (TERCÜME)

 Bir sözün anlamını biraz noktasıyla belirtmek (MEAL) Te’vil Çeşitleri

  • BEYANİ (Kelamcılar, Fakihler ve Dil uzmanları kullanır)
  • BURHANİ (Akıl yürütme kullanılır / İbn-i Rüşt kullanmıştır)
  • İRFANİ (Tasavvuf ehli kullanır)

 Günümüze kadar ulaşmış en eski Kur’an meali yazarı (MANSUR B. NUH) Peygamberimizin (s.a.v) Kur’an-ı açıklama şekilleri

  • MÜCMELİN TEBYİNİ       (Ne     kastedildiği    anlaşılmayan    ayetlerin açıklanması)
  • MÜBHEMİN TAFSİLİ (Kur’an da ismi işaretler, zamirlerin açıklanması)
  • MUTLAKIN TAKYİDİ (Anlam yönüyle Kayıt altına alınmayan lafızların Sünnet ile kayıt altına alınması)
  • MÜŞKİLİN TAVZİHİ (Kur’an da zıt görülen durumların açıklanması) Sahabe Tefsiri
  • Ahkam ayetlere karışmamışlardır.
  • Ayetlerin nüzul sebepleri açıklanmıştır.
  • Kaynaklar (KUR’ANIN  KUR’AN  ve  SÜNNETLE  TEFSİRİ  | ŞİİRLER İSTİŞHAD | İSRAİLİYAT)

Tabiin Tefsiri

  • Kur’anın bütünü tefsire konu
  • Tefsirde Kıyas metodu kullanıldı.
  • Kaynaklar (KUR’ANIN      KUR’AN     ve   SÜNNETLE      TEFSİRİ     |  ŞİİRLER İSTİŞHAD | İSRAİLİYAT | SAHABE İÇTİHADLARI)

Tebeu-Tabiin Tefsiri

  • Tefsir, Tedvin
  • Tefsir, Hadis ilminin kolu
  • Dirayet tefsiri ortaya çıktı.

 Kur’anı baştan sonra tefsir eden ilk kişi (MUKATIL B. SÜLEYMAN)

Önemli Sahabi Müfessirler

  • ABDULLAH B. ABBAS (Mekke / Hibrul Umme / Tencümanül Kur’an)
  • UBEYY KAB (Medine / Kıraatte otorite / Ebu Tufeyl – Ebul Munzir)
  • ABDULLAH MESUD (Kufe / Tefsirde en çok söz edilen sahabi) Rivayet / Nakli / Me’sur Tefsirleri (Kodlama: TESS – BİSS)

TABERİ – Cami’ul Beyan B EĞAVİ – Mealimut Tenzil E Bİ HATİM – Te’vilil Kur’an   İ BN KESİR – Tefsirul Kur’an SEMERKANDİ – Tefsiril Kur’an  S EALİBİ – Cevahirul Hisan

SALEBİ – Keşf vel Beyan  S UYUTİ – DÜRRÜL MENSUR

Dirayet / Rey / Ma’kul Tefsirleri (Kodlama: ZEHRA – ERKEN)

Z EMAHŞERİ – EL Keşşaf   E BU SUUD – İrşad

E BU HAYYAN – Bahrul Muhit   R EŞİD RIZA – Tefsirul Menar H ATİP ŞİBRİNİ – Siracul Munir      K ADI BEYDAVİ – Envarul Tenzil R AZİ – Mefatihul Gayb E LMALILI HAMDİ – Hak dini

A LUSİ – Ruhul Menai N ESEFİ – Medarikul Tenzil

 Mezhebi – Kelami tefsir ekolleri (MUTEZİLE | ŞİA | HARİCİ)

 Mutezili Tefsir alimleri (KADI ABDULCABBAR | ZEMAHŞERİ)

 Şia Tefsir alimleri (KUMMİ | TUSİ | TEBRESSİ | TABATAİ)

 Harici Tefsir alimi (YUSUF ITFİYYİŞ – Himayanuz Zad)

 İşari – Remzi – Tasavvufi Tefsir alimleri (TUSTERİ | SULEMİ | KUŞEYRİ | MUHYİDDİN ARABİ | İSMAİL HAKKI BURSEVİ)

 Fıkhi – Ahkami Tefsir alimleri (KURTUBİ | TAHAVİ | İMAM ŞAFİİ)

 İctimai Tefsir alimleri (REŞİD RIZA | SEYYİD KUTUP)

 Ayetler ve Sureler arasındaki münasebet durumu (SİYAK)

 VÜCUH (Bir kelimenin farklı anlamlara gelmesi) | NEZAİR (Bir kelimenin Kur’andaki anlamı)

 Huruf-u Mukatta, Kur’an da 29 yerde geçmektedir (27 Mekki / 2 Medeni)

 Kur’anın benzerinin getirileceği ancak Allah’ın engel olduğunu savunan görüş (SARFE TEORİSİ)

 Kur’anın Gramer yapısını inceleyen ilim (İRABUL KUR’AN)

 Kur’an da bir hükmü ortadan kaldıran ayet (NASİH)     |  Hükmü ortadan kaldırılan ayet (MENSUH)

TEHADDİ – Meydan Okuma Ayetleri

  • Kur’an ile Meydan okuma (İsra, 88)
  • 10 Sure ile Meydan okuma (Hud, 13-14)
  • 1 Sure ile Meydan okuma (Yunus, 38)

 Nesih Çeşitleri (KUR’ANIN KURANI NESHİ | KUR’ANIN SÜNNETİ NESHİ

| SÜNNETİN SÜNNETİ NESHİ | SÜNNETİN KUR’ANI NESHİ)

 İsraili haberi İslam’a nakletmede öne çıkanlar (KABULAHBAR|  VEHB

  1. MÜNEBBİH | ABDULLAH B. SELLAM)

 Kur’an vahyinin tarihsel olduğunu ilk defa belirten fırka (BERAHİME)

 Kur’an ayetlerini tarihsel metinler olarak ilk ele alan (HALEFULLAH)

 Kutsal kitabın yorumlanması (TEOLOJİK HERMENEUTİK)

 İslam dünyasında Vaki/Olgusal tefsirin temsilcisi (HASAN HANEFİ)

 Ahmed b. Hanbele göre 3 şeyin aslı yoktur (TEFSİR | MELAHİM | MEĞAZİ) Kur’an da Bazı Sureler ve Anlamları

  • ENFAL – Ganimetler | EN’AM – Binek Hayvanları
  • ZUHRUF – Mücevher | AHKAF – Kum tepeleri
  • CASİYE – Diz üstü çökmek | ZARİYAT – Rüzgarlar
  • TEGABUN – Aldanma | MÜZEMMİL – Örtünüp bürünen
  • MÜDDESİR – Örtüsüne bürünen | NAZİAT – Söküp çıkaranlar
  • TEKVİR – Dürülmek | İNFİTAR – Yarılmak | HÜMEZE – Alay etmek
  • MUTAFFİFİN – Hile yapanlar | ADİYAT – Koşan atlar
  • GASİYE – Kuşatan salgın | KEVSER – Çok nimet

  Kur’an da Peygamberimizin (s.a.v) adının geçtiği sureler  (ALİ İMRAN, 144

| AHZAB, 40 | MUHAMMED, 2 | FETİH, 29)

 Ahzab suresi 27. Ayette ismi geçen tek sahabi (ZEYD B. HARİSE)

 Hanefi fakihler arasında meselede müctehid kabul edilen kişi (EBUL LEYS ES SEMERKANDİ)

 Kur’an-ı kerime “Mushaf” ismini teklif eden (ABDULLAH B. MESUD)

 Çoğaltılan Kur’anların gönderildiği yerler (MEKKE |  MEDİNE |  KUFE |

ŞAM | BASRA | YEMEN | BAHREYN)

 En çok Peygamber ismi geçen sure (EN’AM)

 Zıhar ayetinin “Mücadele, 3” nüzulüne sebep olan kişi (HAVLE B. SALEBE)

 Ha-Mim geçen sureler (MÜ’MİN    |  FUSSİLET       |  ŞURA     |   ZUHRUF     |

DUHAN | CASİYE | AHKAF)

  Mülaane / Lanetleşme ‘nin geçtiği sure  (ALİ İMRAN, 61) Bazı surelerin Diğer isimleri

  • FATIR / MELAİKE | MUHAMMED / KITAL | İNSAN / DEHR

 Kur’an da geçen Müşriklerin kutsal yıldızı (ŞİRA)

 Peygamberimizin (s.a.v); Kur’anı tamamen tefsir ettiğini söyleyen  (İBN TEYMİYE) , bir kısmını tefsir ettiğini söyleyen (GAZZALİ)

Secde ayetinin geçtiği sureler    (Kodlama: MİSSAFFİRHANNN)

M ERYEM – İ NŞİKAK – S ECDE – S AD – A RAF – F URKAN –

F USSİLET – İ SRA – R AD – H AC – A LAK – N ECM – N EML – N AHL

 

 Elhamdulillah ile başlayan sureler (FATİHA | EN’AM | KEHF | SEBE | FATIR)

 Müsebbihat sureleri (HADİD | HAŞR | SAFF | CUMA | TEGABÜN)

 İlk Tefsir usulü kitabı (EL BURHAN – Said el Hufi)

 Kur’an dilini ele alan ilim (LÜGAVİ TEFSİR)

 Edebi tefsir ekolünün kurucusu (EMİN EL-HULİ)

 Kur’anın ayetlere ve surelere ayrılması (TEVKİF)

 Açıklama yapılmadan ne dediği anlaşılmayan lafız (MÜCMEL)

Meşhur Kıraat imamları

  • NAFİ (Medine | Ravileri: Kalun – Verş | En meşhur Kıraat imamı)
  • İBN-İ KESİR (Mekke | Ravileri: El-Bezzi – Kunbül)
  • EBU AMR (Basra | Ravileri: Duri – Susi)
  • İBN AMİR (Şam | Ravileri: Hişam – İbnu Zekvan)
  • ASIM (Kufe | Ravileri: Ebubekir Şu’be – Hafs | Kıraat imamımızdır)
  • HAMZA (Kufe | Ravileri: Halef – Hallad)
  • KİSAİ (Kufe | Ravileri: Ebul Haris – Duri)
  • EBU CAFER (Medine | Ravileri: İsa b. Verdan – Süleyman b. Cemmaz)
  • YAKUB EL HADRAMİ (Basra | Ravileri: Ravh – Ruveys)
  • HALEF HİŞAM (Kufe | Ravileri: İshak el Verrak – İdris el Haddad)

Kur’an-ı kerimin Ana konuları

  • İTİKAT
  • İBADET
  • MUAMELAT
  • UKUBAT
  • VAAD | VAİD
  • İLMİ GERÇEKLER
  • KISSALAR
  • AHLAK | DUA

 Bütün olarak nazil olan ilk sure (FATİHA) | Medine’de nazil olan ilk sure (BAKARA)

 İslam dinini yok etmek amacıyla ortaya çıkan ilim (İLHADİ TEFSİR)

 Bilimsel Tefsir ekolünün temsilcisi (TANTAVİ) | Bilimsel Tefsir ekolünün uğraştığı konu (KEVNİ AYETLER)

 Tarihi Tefsir ekolünün temsilcisi (MUHAMMED İZZET DERVEZE)

 Hem Huruf-u mukatta hem de Sure ismi olanlar (TAHA | YASİN | KAF| SAD)

 Kur’an kelimelerinin ve harflerinin yazılışında Hz. Osman’ın tasvip ettiği imla şekli (RESMUL MUSHAF)

 Kur’an’ın faziletleri hakkında ilk eser sahibi (İMAM-I ŞAFİİ)

 Hz.   Osman   zamanında    İslam   merkezlerine  gönderilen  Mushaflar  (MESAHİF-İ EMSÂR)

 Kur’andaki âyetlerin neresinde durulmak, nerelerde durulmadan geçilmek lâzım geldiğini belirten işaretler (SECAVEND)

 Kur’an-ı kerim’in bazı ayet ve surelerinin özelliklerinden bahseden ilim (HAVASSUL KUR’AN)

 Her ayetinde Allah lafzı geçen sure (MÜCADELE)

 Kur’an’ın 7 lehçesi (KUREYŞ | KİNANE | HEVAZİN | SAKİF | TEMİM

| HUZEYL | YEMEN)

 Kur’anda Yeminlerle ilgilenen ilim dalı (AKSAMUL KUR’AN)

  En çok Peygamber isminin  “18 isim”  geçtiği sure  (EN’AM)

 Kur’an da Hz. Yunus’un ismi “ZÜNNUN” olarak geçer.

 Kur’an da sure ismi olan, Semud kavminin yaşadığı yer (HİCR)

 Kur’an da “Şahitli Namaz” olan namaz (SABAH NAMAZI – İsra Suresi)

 Meryem suresinde Övülen peygamberler                  (İBRAHİM  |  MUSA   |                                                                        İSMAİL

| İDRİS)

 Huruf-u Mukatta ile başlayan ilk sure (KALEM)

  Kur’an-ı kerimde inen İlk 5 sure  (ALAK      MÜZEMMİL      MÜDDESİR

 DUHA  İNŞİRAH)

KAVİM SUÇ PEYGAMBER AZAP
Nuh Şirk Nuh (a.s) Su Tufanı
Ad Şirk Hud (a.s) Kum Fırtınası
Semud Şirk Salih (a.s) Şiddetli Ses
Sedum Eşcinsellik Lut (a.s) Taş Yağması
Medyen | Eyke Tartıda Hile Şuayb (a.s) Korkunç Ses
Firavun Şirk Musa (a.s) Suda Boğulma
İsrailoğulları Azgınlaşma Musa (a.s) Çölde Kalma

 Kur’an-ı kerimde Soru edatıyla başlayan sureler (İNŞİRAH | FİL | MAUN| İNSAN | NEBE | ĞAŞİYE)

Kıraat Metodları

  • İNFİRAD (Kıraatlerin,   Hicri   5.   Asra  kadar  her   imamının bütün vecihlerini ihtiva eden hatimler yapılmak suretiyle okunması metodu)
  • İNDİRÂC (Hicri Asırdan itibaren bir hatimde 10 Mütevâtir Kıraat imamının kıraat şekillerini toplamak suretiyle okunması metodu)

 Kıraat Çeşitleri (MÜTEVATİR | MEŞHUR | AHAD | ŞAZZ |  MEVZU)

 Tecvid ilminde Harflerin mahreçleri (CEVF – Boğaz ve Ağız arası | HALK

  • Boğaz | LİSAN – Dil | ŞEFEH – Dudak | HAYŞUM – Geniz)

 Kur’an’ın sonundaki kısa sureler (MUFASSAL SURELER) Mufassal Sureler

  • TIVAL-I MUFASSAL (Hucurat ile Buruc arasındaki 36 sure)
  • EVSAT-I MUFASSAL (Buruc ile Leyl arasındaki 7 sure)
  • KISAR-I MUFASSAL (Leyl ile Nas arasındaki 22 sure)

 Kur’an-ı kerimde Peygamberleri yalanlayan kavimler (ASHAB-I EYKE         |

ASHAB-I RESS | ASHAB-I HİCR | ASHAB-I KARYE)

 İlk Rivayet Tefsiri    (CAMİU’L BEYAN – Taberi)                                                                                                  |   İlk Dirayet Tefsiri (MEFATİHU’L GAYB – Razi)

 İlk 2 ayeti Huruf-u Mukatta olan sure (ŞURA)

Yorumlar

Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.